محمد عبدالله

لم يكون مفاجئاً لي ظهور فضائح القضاة وليس مفاجئة لكل ناشط في الشأن العام في السعودية



من سنين طوال ونحن نسمع عن الفساد الأخلاقي للقضاة و غير لقضاه من الأمراء إلى الملوك

ولا ننسى حادثة اغتيل رئيس محاكم الجوف ومن بعده اغتيال مدير الشرطة



فكلها لا تخرج عن الفساد الحاصل في البلد

القضاء فاسد من جهتين



الجهة الأولى إن ليس هناك استقلال له عن السلطة التنفيذية وهذي تطعن في عدم الحيادية في القضايا التي يكون فيها السلطة التنفيذية طرف ممثلة في الادعاء العام وأيضا هناك عدم فهم عند القضاة أنهم لا يمثلون ولي الأمر بل هم يوقعون عن الله في من يكون نظام المحاكمة مستند على الشرع الإسلامي وليس لهم ارتباط با

ولي الأمر وان الله يجعل لهم ضوابط يتبعونها ولا يحيدون عهنا وليس لقناعات الإنسان واستنتاجاته أي قيمه في صدور الحكم نما هي ضمن الضوابط التي حددها الشرع في الكتاب والسنة



لكننا نسمع منهم ما يخالف ذلك فا في محاكمة الشيخ سعيد بن زعير الأخيرة تعدى القاضي هذي الضوابط وقال إثناء المداولة انه ينفذ أوامر ولي الأمر بهذي البجاحة وأيضا ستند الادعاء العام إلى تسجيلات صوتية مع العلم إن الشهادة تتم بشكل شخصي انه قال هذا الكلام وطعن الشيخ سعيد وقال بحكم إني أستاذ في الإعلام يتبين إن هناك عملية مونتاج لهذي التسجيلان و لم يكون القاضي يبحث عن الحق إنما كان ينفذ محاكمة صورية لكي لا يقع ولي أمره في حرج أمام المنظمات الدولية و الحقوقية مثل سجنه في المرة الأولى ولا يقع في حرج أمام العالم خصوصا إن هذي المحاكمة تمت بعد 11 سبتمبر وقد تغير العالم بعد هذي الإحداث



وأيضا في قضية الأستاذ الجامعي الذي اتهم بتخبيب الطالبة

كيف تمت المحاكمة وتغاضى القاضي عن كثير من الأمور التي تفيد في تبرئته مثل مثول الطالبة أمام القاضي لربما كان تم تزوير كلامها او حتى مورس ضدها التهديد او المساومة لتدلي بكلام والاخرين يضمنون لها عدم المحاسبة واتخاذ قضية لم يتم توجيه له تهمة من قبل الادعاء العالم فيها







وأيضا محاكمة الدكتور عبدالله الحامد

الذي ترك القاضي الأسباب لقيام الاعتصام من تعدي وزارة الداخلية الأنظمة والقوانين واستخدام التعذيب الذي يحرمه الإسلام ولا يستند الشرع على الاعتراف الذي وخذ بهذي الطريقة ولم ينظر في هذي القضايا ذات صلة با الموضوع بل موضوع لاعتصام قام من اجل هذي الانتهاكات وتركها وحاكمهم على ردت فعل سلمية لم يتضرر احد في الاعتصام ولم يكون هناك احد مدعي على احد منهم بشيء غير الخصم ممثل في وزارة الداخلية التي هم المتضررين منها وليس الأمن العام متضرر من الاعتصام



ولكن هذا النظام قائم على الازدواجية في كل شيء



الفساد الثاني

هو فساد القضاة أنفسهم فا من تركيبة النظام و أن ليس هناك احد يستطيع إن يقول إلى أمر الأمير (لا) مهما كان و من يقول (لا) مصير إلى الفصل كما حدث مع لجنته الدافع عن الحقوق الشرعية عندما حاولو إن يشكلون جهة يلجا لها من ظلم من العامة من الأمراء تم فصل القضاة وعضو الهيئة الدائمة للإفتاء الشيخ عبد الله بن جبريل وكثير من المحامين والأساتذة في الجامعات

إذا هذي ثقافة في المجتمع السعودي تربي عليها وكرست عليها من خلال الخطاب الديني ويستغلها الأمراء بشكل إنهم أمراء لا يرفض لهم أمر فا عندما تسمع خطاب العلماء حول طاعة ولي الأمر تجد التدليس ظاهر علني



مثال



يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا ا رسول وأولي ا أمر منكم فإن نتازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا (النساء: 59)

تجدهم لا يكملون الاية انما يخذون منها ما يريدونة يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا ا رسول وأولي ا أمر منكم

فقط إما باقي الآية وحقيقة الاختلاف مع أولي الأمر لا يتطرقون له وهو قد أورده الله لن الخلاف وارد ولاختلاف سنة في الحياة لكنهم يضعون هذا لاختلاف الذي هو حق من حقوق الأمة يضعونه في دائرة الخروج على ولي الأمر و من يسمعهم إن ليس للناس حق الاختلاف والمجادلة مع ولي الأمر

التدليس الثاني

الحديث الذي يقول اسمع وأطع وان جلد ظهرك واخذ مالك هذا يعطي فهم إن للولاة حق في اخذ أموال الناس با الباطل وجلد و ضرب من يريدون من العامة

والحقيقة أن هذا الحديث لا يؤخذ با ظاهره

الرسول صلى الله علية وسلم عرض نفسه على المنبر للقصاص منه في المال والعرض والنفس

وفي عزوة بدر عندما كان يصف الجيش للقتال ادعاء صحابي إنة أو جعة في بطة وطلب الرسول للقصاص ومكنة الرسول من نقسة ليقتص منه وهذا دليل إن ليس لهم حق في حقوق العباد لا اخذ أموالهم ولا إعراضهم ولا أنفسهم با الجلد أو الضرب



ولكن التدليس والتوجيه يا خذ حقوقه من الخطاب الدين الذي عنده غلو شديد في ولي الأمر ويضع له قدسية فوق قدسية الأنبياء



أنا اعرف إن العلماء والقضاة والولاة ليس معصومين ولكنهم يضعون لنفسهم العصمة ليس قولاً بل فعل واتأتي هذي العصمة ديناميكياً من خلال الخطاب المكرس والموجة للمجتمع ولا هم بشر والبشر مجبولين على المعصية وفي الحديث الذي رواة مسلم

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا وتستغفروا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم) رواه مسلم

لكن عندما يريد ولي الأمر يلعب ويستخدم طبيعة الإنسان التي جبلة عليها الله يجد المبررات لذلك ولو حتى لم يجد شيء يبث الأكاذيب لكي يبقى المبرر له لجل أشياء أخرى غير ما يدعيه وانه حريص على الاستقامة للناس وهو اكبر فاسد أخلاقياً هو واعوانة ويجد من يبيح له التجسس على أحوال الناس في خلا وتهم و أفعالهم وهذا هو ديدن علماء آل سعود يبحثون عن المبرر لكل عمل يقوم به سيدهم حتى وان كان مخالف الشرع يدلسون ويحشرون الحديث لكي يصبغون عملة بصبغة الإسلام

محمد عبدالله