في حياتيْ ، تعودتُ أن أنقش في ذاكرتيْ ما يروق ليْ ،

قصيدة ، أغنية ، فكاهة ، قصة حبّ ، فيلم ؛

في المقابل أزيل ركام ما يعكرّ صفو يوميْ !

كنتُ كذلك مع حديث [ القبلة ] أي جمع قُبَل ؛


بالأمس حضرتُ محاضرة بـ عنوان ( الحياة الزوجية )

فـ مضمونها لا يخصنيْ ،

فـ أمثاليْ أحوجُ إلى المواضيع الرنّانة ؛

أمثال: كيف تختار شريكة حياتكَ ؟

أو الزواج الناجح ... الخ

لكن ما دعتنيْ إليها هي لقافتيْ من جهة ،

و حبّ الإستطلاع عنديْ من جهة أخرى ..


لا أخفيكم أن منظر المحاضر/ الحاضرين راق ليْ !

رأيتُ حماسهم للموضوع ،

ما بين فارغ الفاه ، شاخص النظر ،

إلى آخر سال لعابه ؛

كما قلت لكم ، لا يخصنيْ الموضوع ؛

فـ حاليْ لما جلستُ بـ جوار أخيْ

في الصف الأول ثانويْ ،

حينها كنتُ بالصفّ الخامس ،

فـ لم أدرِ ما هم عليه من درس ؛

كذلك كان حاليْ في المحاضرة !


شيءٌ ما ، طرق سمعيْ ،

لما سمعت المحاضر يؤكد على أهمية القبلة بين الزوجين ،

الله أكبر ، ثم طرح كم مثال ؛

يقول : أن القبلة تجدد النشاط ، الحب ،

تمسح آثار الخلاف ،

ما أجملَ أن تقبل الزوجة زوجها لما يهم بالخروج إلى الدوام

تستقبله بـ قبلة ، تغتاله بقبلة ..

كان بجانبيْ رجل سبعينيْ كما يبدو لي ؛

السؤال : ما أتى به إلى هنا ؟

قرأت من عينيه رسالة ، تقول :

آه ، آه يا زمن ، لو كان بالعمر بقية !

المهم ، كان حديثه عن القبلة رائع ،

بل أروع من الرائع ؛

خرجتُ تائهاً لا وجهة ليْ ،

تذكرتُ شعر المجنون :

أمرّ على الديار ديار ليلى
أقبل ذا الجدار وذا الجدارا

ما عندنا يا قيس إلا تقبيل الجدران !


سألنيْ والديْ عن المحاضرة

كـ عادته يريد ملخصاً ،

ما كان عندي إلا أن أسدحَ له حديث القبل ؛

قهقه ضاحكاً : ما تعون إلا ما يروق لكم !


هل أنا كذلك حقاً ، تركتُ أشياء أشياء ؟

لا لست كذلك ، هم العرب جميعاً ،

أكاد أجزمُ أنه لا تخلو قصيدة غزلية من كلمة [ قبلة ]

من أيام عنترة ، إلى عصر نزار قبانيْ

مروراً بأبي نواس ، والشريف الرضيْ ..

أي أن العرب متعلقين بـ القبلة ؛

حتى لو عددت كتاب [ طوق الحمامة ] لإبن حزم

ألفيتها ألفاً أو تزيد ،

من بين القصص العالقة في ذهنيْ من كتابه

أن هناك فتاة تحبّ شاباً من سلالة الملوك

حاولت بكل الطرق الوصول إلى قلبه ؛

تغنيْ ، ترقص ، تتدلل ..

إلا أنها فشلت !

ما كان منها إلا سؤال إحدى العرافات

قالت : قبليه ..!

في أحد الأيام ، أمام النهر ،

كانا في حديث عاديْ ، لما قامت من عنده

قبلته ، ثم راحت لسبيلها !

الذي بات تلك الليلة عاشقاً ؛

هذه القبلة التي شغف بها العرب ،

نزار أكثر منها ، الشابيْ أيضاً

حتى أنا أحد أصدقائي الشعراء

قال في قصيدته : قبلينيْ عشرينَ ألفَ مرة ؛

قلتُ له : ألا تكفيك واحدة عند الصباح

و الأخرى عند المساء ، كما حال الأدوية ؟

غضب منيْ غضباً حتى هجانيْ ،

خاليْ الآخر قال في قصيدة قديمة:

ما بكِ ، دامعة العينينْ

شاحبة الوجه ،

راجفة اليدينْ ،

حتى شفتيكِ باردة

هل هو صقيع الرحيلْ ؟


حتى الساسة ، يقبلون حبيياتهم على طريقة العشاق

كيف ؟

يقولون أن أحدهم كان مجرم حرب ،

و قد حكم عليه بالإعدام ، فلما مثل أمام المشنقة

سئل هل له طلب ، قال : نعم !

أريد أن تأتيْ حبيبتي لأقبلها

مجنون ، مجنون ؛

كان له ذلك ، قبلها قبلة الوداع

حتى مالت قدميه ، لـ يبقى معلقاً ؛

هم هؤلاء ، أهل القبل !


حتى أنا حظيتُ بها كثيراً في صغريْ

أذكر أن إحداهن ، طبعت علي خدي قبلة ،

لم أبصرتها في المرآه ، كانت تملؤ وجهي الصغير

كانت كبيرة ،

لا أخفيكم أنها كان منظرها حلو !

أميْ جلست تنظف آثارها من أحمر الشفاه بالصابون ؛

فـ لو ألاقيْ تلك المرأة الآن ، لـ طلبت منها قبلة !

لكن بشرط : دون أحمر الشفاه ،


السؤال : لما الحديث عن القبلة بـ هذه الأطنان ؟

أما أنا ، فـ لم أستخدمها بـ حياتيْ

لـا في كتاباتيْ النثرية / الشعرية

أيضاً العملية ، لأنني بصراحة أستحيْ !

و إن عملت ، سـ أعمل كما عملت إحداهن يوماً

لما طبعت قبلة على رسالة ، ثم بعثتها إلى حبيبها

لـا بأس إن كانت على ورق ؛



لكم أجمل التحايا

أنــــــــا

..

الـ (ع) ــائشة ؛

لعليْ أصنف ردك من صنوف الأدب !

الذي يظهر فيه طريقة الإستحضار لـ قضية القبل من خلال مقطوعتين شعريتين اللتين أعدهما من أفضل ما قرأت في ( القبل ) ، شيء محبب !

ثم الإنطلاق منهما في عدّ القبل اليومية ، لكن أراكِ متلخبطة في عدّها كما فهمت

لم تكونيْ يزيداً أو امرؤ القيس في عدّهما


لكن ما يحسبُ لكِ أيضاً ( الفلاي كيس ) التي تكون عن غير ميعاد ، فلا نكترث بحسبها على كثرتها التي لم يعرفها امرؤ القيس أبداً !


في الختام ، أشكركِ على هذه الإطلالة الجميلة

ثم أي مرة ثانية ، كونيْ يزيداً أو امرؤ القيس في حسابهما ههه


شكراً لك